神圣界碑

■劉  紅

昆侖山口的界碑（油畫）　孫立新作

最后一次巡邏（油畫）　康中源作

界碑（中國畫）　趙曉建作

昆侖赤子（油畫）　何永興作

戍邊英雄·祁發(fā)寶（油畫）　周福林、周陽蝶彩作

界碑莊嚴(yán)而神圣，是軍人心中的精神圖騰，也是丹青畫譜中動人的視覺語言符號。

寂寞邊關(guān)冷，邊關(guān)歲月長，可是界碑永遠(yuǎn)都不會孤獨(dú)。不管是爬冰臥雪，還是頂風(fēng)冒雨，邊防軍人都會為它描紅添色，讓它青春永駐。

孫立新的油畫《昆侖山口的界碑》以雄渾的筆觸表現(xiàn)了昆侖山邊防軍人巡防的群像。這幅作品并沒有著力刻畫邊防戰(zhàn)士的面部表情，而是以意象的手法渲染出自然環(huán)境的惡劣，通過人物奔走的動勢展現(xiàn)其在艱苦條件下不屈不撓、堅強(qiáng)樂觀的精神。風(fēng)雪鋪天蓋地，官兵逆風(fēng)而行，在沒膝的雪地中艱難跋涉，洋溢著青春奮進(jìn)的姿態(tài)與陽剛之美。特別是風(fēng)雪中莊嚴(yán)矗立的界碑，界碑上的“中國”和鮮紅的國徽，與迎風(fēng)飄揚(yáng)的國旗交相輝映，成為畫面亮點(diǎn)，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力。整幅作品傳達(dá)出一種波瀾壯闊、震撼人心的力量。

鐵打的營盤流水的兵。邊防軍人換了一茬又一茬，把忠誠與奉獻(xiàn)銘刻在界碑上?？抵性吹挠彤嫛蹲詈笠淮窝策墶罚劢辜磳⑼宋榈睦媳詈笠淮窝策?，和界碑告別的情景。在這幅畫中，界碑是重要的形象語言，占據(jù)畫面的三分之一。畫家以仰視角度描繪界碑，使之有一種崇高感。軍人雖然只是半身像，卻強(qiáng)化了主題，使整個畫面構(gòu)成既穩(wěn)定有張力，又有現(xiàn)代審美視角下的形式感。界碑采用粗獷硬朗的繪畫手法，連同軍人黝黑粗糙的面孔，沉淀出歲月風(fēng)霜磨礪的痕跡。特別是對軍人面部表情的刻畫，通過緊閉雙目流下的那顆淚珠，把依依不舍之情推向高潮。畫家以細(xì)膩入微的筆觸，展現(xiàn)了軍人鐵血柔情的內(nèi)心世界。

象征手法，在繪畫中有著強(qiáng)烈的暗示作用和寓意性。趙曉建的中國畫《界碑》，在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，用象征手法與傳統(tǒng)水墨相結(jié)合的藝術(shù)語言，刻畫了一群陽剛英勇的戍邊戰(zhàn)士形象。他們有的在山巔遠(yuǎn)眺，有的在國旗下傲然挺立，有的持槍警惕地注視前方……沒膝的雪，凜冽的風(fēng)，對他們而言早已司空見慣，那偉岸的身姿如同一座座界碑，無聲地聳立在祖國的邊防線上，盡顯新時代革命軍人剛毅頑強(qiáng)的精神品格。畫家運(yùn)用象征手法，生動詮釋了忠誠與奉獻(xiàn)、青春與使命的兵之本色。

將象征主義元素融入繪畫創(chuàng)作中，不僅能有效提升表達(dá)效果的藝術(shù)性，還可以使繪畫創(chuàng)作的內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富。何永興的油畫《昆侖赤子》整體色調(diào)渾厚凝重。遠(yuǎn)山峰如劍排，形成一道天然屏障。主題人物在扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨椭?，借用抒情性的用筆，精準(zhǔn)表達(dá)其神韻，同時使之有一種傳記性的崇高感。士兵與祖國，赤子情懷與莊嚴(yán)界碑，已經(jīng)融為一體。一代代官兵把青春筑成界碑。作品通過戰(zhàn)士干裂的嘴唇、因暴曬而干燥皸裂的皮膚等細(xì)節(jié)刻畫，特別是人物清澈而堅定的眼神，讓我們瞬間讀懂了邊防軍人心中的信念：高原可以缺氧，荒漠可以不生寸草，但祖國的界碑不可移動一厘一毫，我們守衛(wèi)的地方是中國！

這樣的錚錚誓言在周福林、周陽蝶彩的油畫《戍邊英雄·祁發(fā)寶》中也體現(xiàn)得淋漓盡致。畫面中，危急時刻，祁發(fā)寶毫不畏懼、張開雙臂的背影，仿佛矗立的巍峨界碑，令人動容。

“愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)”。在邊關(guān)，一代又一代邊防軍人用忠誠與奉獻(xiàn)鑄就軍魂，不惜用生命筑成守護(hù)祖國的鋼鐵長城。他們化為界碑，綿延成山脈，只為心中那份清澈的愛。