擁抱時代：壯大推動發(fā)展的“建設(shè)性”力量——李庚辰雜文帶來的思考和啟示
摘?要：全媒體時代，信息爆炸思潮激蕩，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論，既需要正面宣傳的高歌猛進，也離不開建設(shè)性監(jiān)督的保駕護航。作為輿論監(jiān)督的前哨尖兵，雜文的使命任務(wù)更為重要。本文結(jié)合著名軍旅雜文家李庚辰的創(chuàng)作實踐提出，雜文要肩負(fù)時代使命、直面時代問題、融入時代生活，為時代發(fā)聲，為人民代言，永葆生機活力。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代雜文；功能作用；創(chuàng)新發(fā)展
文藝是時代的風(fēng)雨表，雜文則是文藝的“手術(shù)刀”。雜文既是對現(xiàn)實的即時反應(yīng)，也是對未來的深層叩問，因其鮮明的思想性、強烈的時效性、豐富的藝術(shù)性，一直備受讀者喜愛。上追先秦，新變近代，無數(shù)雜文大家，以筆為槍，利用文學(xué)藝術(shù)的巨大傳播力量，參與到國家大事以及社會現(xiàn)象的剖析、批判和反思中。在針砭時弊間激蕩思想，于嬉笑怒罵里傳遞真知，以獨特的文字鋒芒推動社會進步、啟迪大眾心智，成為時代脈搏最敏銳的記錄者與社會變革的重要思想引擎。
全媒體時代，信息爆炸思潮激蕩，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論，既需要正面宣傳的高歌猛進，也離不開建設(shè)性監(jiān)督的保駕護航。2025年，第35屆中國新聞獎評選規(guī)則調(diào)整，不僅將“正能量、大流量、高質(zhì)量”并列為核心評價標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)作品需兼具社會價值與傳播效能；更明確增加輿論監(jiān)督和時事評論的參評數(shù)量，釋放呼喚更多建設(shè)性監(jiān)督的輿論信號。雜文是社會主義文藝事業(yè)的組成部分，也是輿論監(jiān)督的前哨尖兵，如何更好地肩負(fù)起使命任務(wù)是必須直面的一個重要話題。解放軍報社原高級編輯、著名軍旅雜文家李庚辰多年來傾心雜文創(chuàng)作，著有《探世集》《愛的“關(guān)系學(xué)”》等10余部雜文專著，作品屢獲全國大獎，并以其鮮明的風(fēng)格受到讀者歡迎，在雜文界有著廣泛的影響。本文結(jié)合其創(chuàng)作實踐提出，雜文要肩負(fù)時代使命、直面時代問題、融入時代生活，為時代發(fā)聲，為人民代言，永葆生機活力。
一、肩負(fù)時代使命，以針砭時弊、促進社會發(fā)展進步為己任，有效引導(dǎo)輿論
“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@個“時”，是時效、是時代，更是創(chuàng)作者和媒體的時責(zé)—以筆為劍，以文為鏡，將社會責(zé)任融入字里行間，既回應(yīng)時代之問，又以針砭時弊的銳利剖析社會癥結(jié)，更以清醒的輿論引導(dǎo)凝聚共識，激濁揚清，最終指向民族復(fù)興的深切關(guān)懷與行動自覺。
綜觀李庚辰的雜文，鮮明的時代性和使命感是其最重要的特征。例如，20世紀(jì)80年代初，經(jīng)過關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，打破了個人崇拜和教條主義的束縛，重新確立了實事求是的思想路線，但仍有部分人存在不合時宜的觀念和行為習(xí)慣，如盲目強調(diào)膽量、主觀蠻干等。1981年2月23日，《人民日報》刊發(fā)李庚辰雜文《說膽》，鮮明提出“春秋時的孔子也懂得既要‘勇于敢’，也要‘勇于不敢’的道理”“我們從事的四化建設(shè)是關(guān)系國家強盛，民族興旺，人民富裕的宏圖大業(yè)，是艱巨而復(fù)雜、任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)，更不能不調(diào)查研究，不走群眾路線，不顧實際，不講科學(xué)，只憑想當(dāng)然盲目蠻干，特別不可憑著一時心血來潮，便將大捆的人民幣往海里填”等，引起強烈反響。有專家指出，該文以生動形象的語言、深入淺出的說理，將對膽量、勇氣與科學(xué)精神、客觀規(guī)律的思考融入其中，不僅是雜文創(chuàng)作的范例，更對進一步統(tǒng)一思想、明確正確的觀念和行為準(zhǔn)則有積極作用。又如，2010年，歷史虛無主義思潮在社會領(lǐng)域特別是網(wǎng)絡(luò)上泛起，集中表現(xiàn)為對英雄人物雷鋒等的惡意解構(gòu)與詆毀。部分別有用心者打著所謂“還原歷史真相”的幌子，質(zhì)疑雷鋒日記的真實性、歪曲雷鋒事跡，通過否定英雄人物的精神價值，消解社會主義核心價值觀的歷史根基與現(xiàn)實意義，不僅嚴(yán)重傷害社會公眾的情感認(rèn)同，更在意識形態(tài)領(lǐng)域形成價值誤導(dǎo)，對主流價值傳播與社會思想共識構(gòu)建造成負(fù)面影響。2015年3月5日，《解放軍報》刊發(fā)李庚辰雜文《誰在抹黑雷鋒》，對抹黑雷鋒的行為進行有力駁斥，直指其險惡用心和潛在危害，引導(dǎo)社會輿論朝著尊重英雄、學(xué)習(xí)英雄的方向發(fā)展。文章引起社會各界的廣泛關(guān)注和討論，凝聚了社會共識，為弘揚民族精神、傳承紅色基因奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。
作為軍旅作家，時代使命、責(zé)任意識更體現(xiàn)在為軍隊的改革和建設(shè)掃“雷”破“障”、擂鼓吹笳上。李庚辰的雜文作品中與軍隊和國防建設(shè)密切相關(guān)的占有相當(dāng)比重。這些文章中，既有對軍中英模人物的禮贊，如《贊井玉琢》《一個“受傷”的戰(zhàn)士》，也有對軍隊優(yōu)良傳統(tǒng)的褒揚，如《“和士兵一起喝湯”》；既有對某些不良現(xiàn)象的批評和對官兵的開導(dǎo)規(guī)勸，如《將進酒，杯宜?！贰恫慌隆按┬⌒薄?，也有對軍事戰(zhàn)法和謀略的探討，如《抓狼、捉猴與打仗》《殺豬殺尾巴》等等。這些雜文聚焦人民軍隊，錨定永葆性質(zhì)宗旨，始終敢打必勝、始終團結(jié)奮斗、始終人才輩出、始終純潔光榮、始終法紀(jì)嚴(yán)明的目標(biāo)，以犀利筆鋒鞭撻陳舊觀念、以深邃思想剖析現(xiàn)實難題、以鮮活事例論證改革之要、以真摯情感弘揚戰(zhàn)斗精神，為強軍征程注入磅礴精神動力。有基層政治干部表示，這些雜文注重思想深度，觀點鮮明，為時而著；注重藝術(shù)韻味，講求含蓄之美、勵人之志；注重情感表達，歡樂卻不過度沉溺，哀傷卻不過分悲戚，面對洶涌奔騰的時代潮流，用鋼鐵般的文字做了真切的闡釋，開啟適時適用的新境界，有效傳遞了正能量，成為基層部隊思想政治教育的生動輔助材料。
這啟示我們，時代性是雜文生命力的核心，也是宣傳思想文化傳播最主要的特征和最基本的要求。新時代的雜文要傳播時代精神，引領(lǐng)價值導(dǎo)向，在碎片化、多元化的全媒體時代，為社會成員提供共同的精神追求和價值遵循，凝聚社會共識；要推動時代發(fā)展，彰顯社會價值，通過推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造力，為社會發(fā)展注入活力；要契合時代節(jié)奏，適應(yīng)傳播環(huán)境，在內(nèi)容生產(chǎn)、傳播方式、價值引導(dǎo)等維度實現(xiàn)與時代的同頻共振，既要成為時代的記錄者，更要成為文明的擺渡人，在變與不變的辨證中書寫思想傳播的新史詩。
二、直面時代問題，以思辨性的批判精神，瞄準(zhǔn)問題、揭露問題，促進問題解決
從先秦諸子寓言的微言大義，到唐宋名家政論雜文的托物喻世，再到魯迅先生匕首投槍式的社會解剖，雜文一直是時代的“感應(yīng)神經(jīng)”，其生命力源于對所處時代矛盾的直面與回應(yīng)。正如毛澤東同志的《反對黨八股》，緊扣時代痛點、直擊官僚主義而成為經(jīng)典。
直面時代問題，也是李庚辰的雜文受到讀者尤其是青年官兵歡迎的原因。例如，某地以級別不夠為由將戰(zhàn)斗英雄楊子榮的墓拆改，李庚辰奮筆寫就《死人的墓葬與活人的靈魂》一文，刊發(fā)于1987年8月15日的《羊城晚報》。稿件在憤怒于烈士受到褻瀆屈辱的同時，更尖銳指出做出這種決策的人靈魂深處可悲的精神病態(tài)，指出這種“唯等級論”“對級別的奇力神功的竭力維護以至隨意擴大”是荒唐的封建等級觀，是共產(chǎn)黨人要革掉的思想。又如，至今在河南南陽有著較大影響的雜文《武侯祠·醫(yī)圣祠·張衡墓》。雜文由南陽三位名人身后的不同際遇生發(fā)議論：諸葛亮官拜丞相，被后人建祠拜祭；張仲景做過長沙太守，又救過不少人命，故而也得到立祠紀(jì)念；而張衡雖然創(chuàng)制了渾天儀、地動儀，但到底不過是一介科學(xué)家、知識分子，死后只被葬于農(nóng)田的一隅。這就將封建傳統(tǒng)文化中的“官本位”實質(zhì)，通過三個歷史人物的不同際遇生動形象地詮釋出來，并進而指出其危害：“如果不改變重仕輕工，輕科技、輕學(xué)問的陳腐觀念，我們的宏偉經(jīng)濟建設(shè)目標(biāo)就可能落空”。該文在改革開放初期，對于呼喚解放思想，呼喚重視知識、重視人才，起到了警示和宣教作用。再如，《王安石的度量》《吳起的悲劇》《孟子的用人觀》《諸葛亮也曾嫉才》等，無不在談笑風(fēng)生中直指問題，在深入淺出中詮釋道理，有辣味更有陽光味，令人心悅誠服。有學(xué)者表示，“他的雜文像啄木鳥，一棵樹一棵樹地飛落，孜孜不倦地祛除病灶，為時代精神注入凈化之力?！倍x者的反饋更為直接，“喜歡他一針見血的敏銳，更喜歡他胸懷大愛的戰(zhàn)斗精神。”
由此可見，強烈的問題意識是傳播吸引人的關(guān)鍵所在，它能像磁石一樣牢牢抓住受眾眼球，吸引其關(guān)注和思考。在信息呈爆炸式增長的全媒體時代，受眾注意力成為稀缺資源，關(guān)注時代問題、直面時代問題，不僅是主流媒體和宣傳思想文化戰(zhàn)線工作者的職責(zé)所系，更是提高媒體競爭力、有效引領(lǐng)輿論之所需。當(dāng)前，社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，揭批問題也需要從斗爭批判轉(zhuǎn)向建設(shè)性批判。要緊盯時代的前沿發(fā)展，洞悉大局大勢，居高望遠(yuǎn)，見微知著，取舍得當(dāng)，機敏發(fā)現(xiàn)矛盾問題，找準(zhǔn)應(yīng)予撻伐的目標(biāo)，運用藝術(shù)夸張的手法，寫出其可笑、可悲、甚至可惡之處；要把雜文的“魂魄”與“藝術(shù)”巧妙地轉(zhuǎn)移到保護黨的事業(yè)、維護黨的聲譽、關(guān)注民間疾苦、關(guān)心部隊建設(shè)、守護國家安全中去，向一切“假、丑、惡”現(xiàn)象和腐敗墮落行為徹底宣戰(zhàn)，毅然決然，無所畏懼，毫不妥協(xié)；要把“忠誠于黨、關(guān)注民生、熱愛生活、積極樂觀”充盈于閃耀著藝術(shù)魅力的每一個文字，使得雜文在新時代仍然保持著高深的境界和文學(xué)的魅力，雜文的生命也因此而永葆青春。
三、深入時代生活，以腳踏實地的態(tài)度，面對現(xiàn)實、關(guān)照生活，傳遞正能量
生活是包括雜文在內(nèi)的文學(xué)的源泉。如實反映生活、關(guān)照時代是傳播的使命與責(zé)任。唯有深入挖掘與提煉現(xiàn)實生活素材，扎根實際、貼近群眾，作品才能展現(xiàn)出鮮活的生命力，從而吸引受眾關(guān)注，為正能量的傳播筑牢根基，收獲高流量點擊。
李庚辰將雜文視為生活的鏡子，在他的鏡子里，衣食住行不厭其瑣細(xì)，卻又都能以小見大窺見時代之景觀、撥亮思想之明燈。他以細(xì)膩筆觸描摹生活褶皺里的真實，于家長里短中洞察社會肌理，在平凡點滴間提煉精神火種。例如，1984年11月1日其刊發(fā)于《中國青年報》的雜文《“奇裝異服”辨》，針對當(dāng)時部分人對年輕人著裝的苛責(zé)，他寫道“舊貌換新顏，恰恰顯示出社會進步的勃勃生機”“新觀念的形成亦得于風(fēng)氣之先，表現(xiàn)在衣著上的求新立異，正是這種求變進取和前進向上精神的顯現(xiàn)”，并鮮明提出“只要努力干‘四化’，是穿喇叭褲還是牛仔褲，是穿西裝還是中山裝，或者是有線條與無線條，是袒胸露背還是把脖子也包起來，又有何不可呢？”字里帶形，字里含情，字里透理。又如，如前所述刊發(fā)于1984年第4期《解放軍文藝》的雜文《將進酒，杯宜?！丰槍Ω母镩_放之初，部分部隊受不良風(fēng)氣影響出現(xiàn)觥籌交錯飲酒應(yīng)酬之風(fēng)，發(fā)出警戒“你迷糊我，我迷糊你，互相迷糊，上行下效，日夕傳習(xí)，便會弄得軍紀(jì)蕩然，鼓不成列，正氣不張，邪氣翻騰，什么優(yōu)良傳統(tǒng)，什么原則是非，什么軍紀(jì)黨規(guī)，連同現(xiàn)代化建設(shè)也會一齊在‘干杯’聲中被‘干’掉”，并諄諄指出“兵家不做酒林客”！業(yè)界同仁表示，其雜文通過準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)、精妙的比喻，充盈生活的煙火氣息，留下了最能打動讀者的生命真實的肌理。
其成功實踐表明，現(xiàn)實生活是大眾共同的經(jīng)歷與體驗。雜文與宣傳思想文化聚焦于此，更容易與受眾建立情感連接，引發(fā)強烈共鳴，這種共鳴使得作品所傳遞的正能量更易被接受和內(nèi)化，激發(fā)受眾積極向上的動力。創(chuàng)作者要融入時代、感知時代，以自己的眼光去關(guān)注和表現(xiàn)時代里的人和事，如實反映時代精神，把握時代的需求，創(chuàng)作出適時致用的作品；要與時代同步，與時代同行，對新的時代和生活具備思辨精神，關(guān)注世界里的中國、觀察中國里的世界，處理好自我、自然、祖國、人類與世界等多重關(guān)系；在藝術(shù)表現(xiàn)上，要善于以小見大、以短見長，達到燭幽洞微、深入淺出的境地，既反映出人們的審美取向，又匡正價值認(rèn)同，更滋養(yǎng)受眾心靈，壯大推動發(fā)展的“建設(shè)性”力量。
參考文獻：
《勸善懲惡集》，李庚辰著，解放軍出版社，1997年版。
《中國雜文（百部）卷五當(dāng)代部分·李庚辰集》，李庚辰著，吉林出版集團有限責(zé)任公司，2013年版。
責(zé)任編輯：張和蕓