●一個(gè)人常想缺點(diǎn)不足處，才能少犯錯(cuò)誤多進(jìn)步；一個(gè)人只有心中警鐘長(zhǎng)鳴，才能耳邊警笛不響
意大利畫(huà)家莫迪里阿尼畫(huà)的肖像畫(huà)中，許多成年人都只有一只眼睛。這很令人費(fèi)解。畫(huà)家如此解釋?zhuān)何矣靡恢谎劬τ^察世界，而用另一只眼睛凝視自己的內(nèi)心。
這種自我省察的思維品質(zhì)是十分可貴的。正心以為本，修身以為基。中華傳統(tǒng)文化中歷來(lái)重視自我省察。孟子曾說(shuō)“反求諸己”，曾子留下“吾日三省吾身”的名言。宋代范仲淹每晚睡前有“自計(jì)”的習(xí)慣，“自計(jì)一日食飲奉養(yǎng)之費(fèi)及所為之事”，也就是算一算自己拿的俸祿和一天所做的事情是否相稱(chēng)、有無(wú)虧心。如果相稱(chēng)，“則鼾鼻熟寐”；反之，“則終夕不能安眠，明日必求所以稱(chēng)之者”。明代王陽(yáng)明說(shuō)，“千圣皆過(guò)影，良知乃吾師”，意思是，如果想要尋找一位老師，那么一千個(gè)圣人都不算什么，真正的老師是那個(gè)原本就存在于我們內(nèi)心的良知覺(jué)醒。古人的言談舉止、字里行間，十分注重省察己身，以是克非。這種高潔風(fēng)范經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河千年淘洗，至今仍熠熠生輝。
從我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)看，自我省察同樣為共產(chǎn)黨人所重視，且體現(xiàn)為一種修養(yǎng)自覺(jué)、政治定力。在南方局整風(fēng)學(xué)習(xí)期間，周恩來(lái)同志曾多次主持會(huì)議討論如何“自我反省，各人檢討自己的缺點(diǎn)”。1962年，面對(duì)“大躍進(jìn)”帶來(lái)的后果，他不是推卸責(zé)任而是深刻檢討。這種嚴(yán)于自省的做法，讓人感動(dòng)和敬佩。陳毅元帥經(jīng)常閉門(mén)思過(guò)，對(duì)自己嚴(yán)格要求：第一想到不忘本，來(lái)自人民不作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無(wú)黨豈能有作為？第三想到衣食住，若無(wú)人民豈能活？謝覺(jué)哉?qǐng)?jiān)持“跟自己打官司”,省察一言一行。吳玉章一輩子遵循“自省座右銘”，嚴(yán)于律己。焦裕祿則堅(jiān)持在睡覺(jué)之前腦中“過(guò)電影”，及時(shí)校正言行偏差。足見(jiàn)，先輩們之所以擁有高尚品格、人格魅力和厚重底蘊(yùn)，一個(gè)重要原因就是把自省自察當(dāng)作淬煉黨性、固本培元的“磨刀石”，進(jìn)而具有了抵御歪風(fēng)邪氣的免疫力，“正氣存內(nèi)，邪不可干”。
自我省察不是自我否定，而是對(duì)辯證唯物主義“否定之否定”哲學(xué)原理的遵循。一個(gè)人常想缺點(diǎn)不足處，才能少犯錯(cuò)誤多進(jìn)步；一個(gè)人只有心中警鐘長(zhǎng)鳴，才能耳邊警笛不響。反觀那些因違紀(jì)違法而栽跟頭的黨員干部，有不少曾是人們眼中的“能人”“聰明人”，他們往往都有榮光的“前半生”，但是因?yàn)槿狈ψ晕沂〔斓那逍?，面?duì)金錢(qián)、權(quán)力、美色等誘惑時(shí)，內(nèi)心便起了波瀾，思想上的“哨兵”開(kāi)始打盹，心中的“烽火臺(tái)”逐漸坍塌，背棄了誓言，淡忘了初心，最終成為前后不一的“兩截人”，用“遲到的懺悔”為自己的政治生涯畫(huà)上了句號(hào)。
成為一名好干部，當(dāng)有“與人不求備，檢身若不及”的精神。自我省察既是一種自我敲打，又是一種對(duì)靈魂和人性的拷問(wèn)。念想一歪，身子必斜。一個(gè)人能否加強(qiáng)自我省察，既關(guān)系著修養(yǎng)水平，也影響到人生成敗。黨員干部主動(dòng)反省、檢討自己，才能不斷校正自己、完善自己，始終走在正道上；才能做人知不足，做事高標(biāo)準(zhǔn)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，奮發(fā)有為、積極進(jìn)?。徊拍艹蔀槠犯耩B(yǎng)成、品行塑造、境界提升上的“帶頭人”，在思想道德修養(yǎng)上為廣大官兵立起標(biāo)桿。
（作者單位：國(guó)防科技大學(xué)信息通信學(xué)院）